Hippokratian valan teksti (kommenttien kanssa)

• Diagnostiikka

Vala, όρκος, jusjurandum, on arvokas asiakirja, joka valaisee lääketieteellisten koulujen elämää Hippokratin aikakaudella. Täällä, kuten myös muissa Hippokratin kokoelmissa (samoin kuin Platonissa), lääkärien ja temppelilääketieteen välistä suhdetta ei voida havaita; lääkärit - vaikka asclepiasis, siinä mielessä, että he ovat lähtöisin Asclepiusista ja vannovat heitä, mutta ei Asklepeionin pappeja.

Antiikin aikoina lääketiede oli perhe-asia; hänet viljeltiin tiettyjen sukunimien syvyydessä ja siirtyi isältä pojalle. Sitten sen laajuus laajeni, lääkärit alkoivat ottaa opiskelijat sivulta. Niin todistaa Galen. Ja Platonilla on viitteitä siitä, että hänen aikanaan lääkärit opettivat lääkettä maksua vastaan; esimerkiksi hän vie vain Hippokrates (katso Johdanto). On totta, että tätä puolta asiaa "Oatissa" ei mainita; siellä oppilaan tulee osallistua opettajan perheeseen ja auttaa häntä, jos hän tarvitsee sitä, mutta rahasopimus voidaan tehdä erikseen. Lääkäri joutui käyttäytymään lääketieteelliseen työpajaan tai yhteisöön, jotta se pidättäytyisi kaikesta tuomittavasta toiminnasta eikä menettäisi arvokkuuttaan. "Oatissa" muotoillut lääketieteen etiikan säännöt vaikuttivat suuresti kaikkiin myöhempiin aikoihin; Sen mallista tehtiin tiedekunnan lupauksia, jotka lääketieteen tohtori toimitti Pariisin yliopistossa ja viime aikoina vanhassa Venäjällä. Epäilemättä Hippokratinen vala johtui tarpeesta erottaa sinkkujen, erilaisten charlataanien ja parantuneiden lääkäreistä, jotka silloin, kun opimme muista kirjoista, olivat tuolloin monta, ja varmistivat yleisön luottamuksen tietyn koulun tai Asklepiaden yrityksen lääkäreihin.

Valasta on kirjoitettu paljon: katso Littre, IV, 610; äskettäin Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); hän tarjoaa myös kirjallisuutta.

1. Apolloa pidettiin jumalien post mortem -lääkärinä. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, Apollon poika, lääketieteellisen taiteen jumala; Hygieia, Ύγεία ja Ύγίεια, Asclepius-tytär, terveyden jumalatar (täten meidän hygieniamme); hänet kuvattiin kukkivana tyttöä kupin kanssa, josta käärme joi. Panakeya, Πανάκεια, kaikki parantava, toinen Asclepius-tytär; tästä syystä ihmelääke, kaikkien keskiaikaisia ​​alkemisteja etsivien sairauksien hoito.

2. Tässä luetellaan opetustyypit. Ohjeet sisälsivät ehkä yleisiä lääketieteellisen käyttäytymisen ja ammatin sääntöjä, jotka perustuivat samassa nimessä julkaistuun Hippokratin kokoelmaan, joka on julkaistu tässä painoksessa. Suullinen opetus, ακροασις, koostui luultavasti systemaattisista lukemista lääketieteen eri osissa. Ainakin Aristoteleen aikana luennot olivat samat, joita hän luki kuuntelijoille ja jotka myöhemmin muokattiin; tällainen on esimerkiksi hänen fysiikkaansa. Φυσική ακρόασις. ”Kaikki muu” sisälsi luultavasti käytännön osan opetuksesta potilaan sängyllä tai leikkauspöydällä.

3. Tämä lause on aina aiheuttanut sekaannusta kommentoijien kesken siitä, miksi lääkäri ei olisi pitänyt suorittaa litotomia (λιθοτομία), joka on Egyptin ja kreikkalaisten pitkäaikainen toiminta. Yksinkertaisin tapa on tietenkin vastata tekstin mukaisesti, että tätä toimintaa toteutti erikoisammattilaiset, kuten Egyptissä ja lännessä keskiajan lopussa; Luultavasti ne yhdistettiin myös erityisjärjestöiksi ja omistivat tuotannon salaisuudet, ja järjestäytynyt lääkäri ei olisi pitänyt tunkeutua ulkomaiseen alueeseen, jossa hän ei voinut olla riittävän toimivaltainen pudottamatta arvovaltaa. Ei ole mitään syytä olettaa, että tämä toimenpide tai jopa kaikki toiminnot olisivat yleensä lääkärin arvokkuuden alapuolella ja alemman lääketieteen luokalle; Hippokratian kokoelma riittää tämän. Mutta jopa 1700-luvulla Moro (René de Moreau) käänsi ού τεμεω "En kastra", koska tällä verbillä on tällainen merkitys, ja äskettäin tätä versiota ei puolustanut kukaan muu kuin Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Hän kääntää: "En kastra edes niitä, jotka kärsivät kivikerroksista (kivekset)." Tämä versio on tietenkin epätodennäköistä kaikilla aisteilla, ja Girshberg kumosi sen (Hirschberg, 1916, katso Körner, 1. c., S. 14).

4. Valtion lääkärin kieltäminen muiden ihmisten salaisuuksien paljastamisessa, joka on kulunut vuosisatojen ajan, on Venäjän ja Saksan lainsäädännössä tullut laki, jossa rangaistaan ​​salaisuuksien levittämisestä, jonka lääkäri on perehtynyt ammatilliseen toimintaansa. Mutta hieman huomaavainen lukeminen osoittaa, että valaistuessa kysymys oli laajempi: on mahdotonta paljastaa kompromisseja asioita, joita ei ole nähty tai kuullut paitsi hoidon yhteydessä, myös ilman sitä. Kilta, järjestäytynyt lääkäri ei saisi olla pahantahtoisia juoruja: se heikentää kansalaisten luottamusta paitsi häneen, vaan koko tiettyyn yhtiöön.

5. Viittaan vertailuun "tiedekunnan lupaus", joka aikaisemmin väitöskirjan tyydyttävän puolustuksen ja väitöskirjan julistamisen jälkeen luki tiedekunnan dekaani ja jonka uusi lääkäri allekirjoitti. Se painettiin tutkintotodistuksen takaosaan. ”Ottaen syvästi kiitollisuutensa tieteen antamasta lääkärin oikeudesta ja ymmärtämällä minulle tämän otsikon mukaisten tehtävien merkityksen, annan lupauksen koko elämäni aikana, ettei se peitä sen luokan kunnia, jonka nyt olen tullut. Lupaan milloin tahansa auttaa ymmärrykseni mukaan käyttämään kärsivälleni, uskollisesti säilyttämään minulle uskotut perhesalaisuudet eikä käytä luottamusta minuun, joka ei ole paha. Lupaan jatkaa lääketieteen opiskelua ja edistää sen hyvinvointia kaikin keinoin ja kertoa oppinut maailmalle kaiken, mitä löydän. Lupaan olla sitoutumatta salaisten varojen valmisteluun ja myyntiin. Lupaan olla rehellisiä toisten lääkärilleni eikä loukata heidän identiteettinsä; Jos potilaan etu sitä kuitenkin vaati, puhu totuus suoraan ja ilman tekopyhyyttä. Tärkeissä tapauksissa lupaan turvautua lääkärin neuvontaan, joka on enemmän tietoinen ja kokenut kuin minä; kun minä itse kutsutaan kokoukseen, annan rehellisesti heidän ansioistaan ​​ja ponnisteluistaan. ”

Edellä mainitussa lupauksessa voit erottaa 3 osaa, joista jokaisella on kokoelma alkuperäisiä Hippokratteja. Näistä ensimmäinen, jolla on potilaan aihe, suoraan "valan" vieressä. Toinen - lääketieteellisistä salaisuuksista ja salaisista keinoista - on kaiku taisteluun, jonka kreikkalaiset lääkärit olivat V-luvulla. johti kaikenlaiseen ryöstelyyn. Erityisesti lause: ". kertoo maailman tiedemiehelle kaiken, mitä minä paljastan ”edustaa ilmaisua:" he antavat yleiselle tiedolle kaiken, mitä he ovat ottaneet tieteestä ", joka luonnehtii viisasta lääkäriä kirjan" Hyvää käyttäytymistä ", ch. 3. Ja lopuksi kolmas osa lääkärin asenteesta kollegoihin ja neuvotteluihin välittää melko tarkasti, mitä on luettavissa ”laitoksissa”, ch. 8.

Hippokratin vala

Hippokratin vala

Hippokratillinen vala on yleinen nimi jokaisen, joka aikoo tulla lääketieteelliseen kauppaan, eli lääkäriksi, tekemän valan vannomiseksi. Potilaat (jotka eivät tunne sen sisältöä) houkuttelevat häntä, yleensä yrittäessään motivoida lääkäreitä antamaan apua, jos he jostain syystä kieltäytyvät hänestä (tai sairastuneille, että heitä evätään). Alkuperäinen versio on kirjoitettu Hippokratesin 5. vuosisadalla. BC italialaisen kreikkalaisen kielen jonian murteessa. Sittemmin valan teksti on käännetty toistuvasti uusiin kieliin, sitä on muokattu ja sen merkitystä on muutettu merkittävästi. Erityisesti yhdessä valan latinalaisista versioista tehtiin lupaus "olla antamatta lääkärin apua maksutta". Lehdistötietojen mukaan Pohjois-Amerikassa ja Euroopassa vuonna 2006. Valan teksti korvataan ilmaisulla "ammatillinen koodi". Uuden asiakirjan laatijoiden mukaan kreikkalaisen lääkärin ehdottama teksti, joka on kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten, ei heijasta lainkaan tämän päivän todellisuutta. ”Hippokratesin päivinä ei ollut sellaisia ​​tärkeitä periaatteita, joita lääkäreiden työssä olisi ollut muiden asiantuntijoiden kunnioittamiseksi ja potilaan valinnanvapautta. Tämän ajan lääkärit eivät myöskään kokeneet jatkuvasti epäilyksiä yhteiskunnan, viranomaisten ja toimittajien ammattimaisuuden puutteesta. " Uudessa tekstissä ei oteta huomioon vaatimuksia abortteihin osallistumattomuudesta, kivitaudin kirurgisesta hoidosta ja orjien oikeasta hoidosta. Venäjällä vuonna 1971 hyväksytty "Neuvostoliiton lääkärin vala" muutettiin 1990-luvun puolivälissä "Venäjän lääkäri-valaksi", ja vuonna 1999 valtion duuma hyväksyi valtion duuman "tohtorin valan" uuden tekstin, joka äskettäin tehdyt lääkärit antavat juhlallisessa ilmapiirissä diplomin saamisen. Tällä hetkellä Yhdysvalloissa Hippokratin vala on rajoitettu oikeudelliseen ennakkotapaukseen, joka perustuu Homeland Security Actiin. Tämän ennakkotapauksen mukaisesti terroristien ja mahdollisten terroristien lääketieteellistä apua tunnustetaan niille osoitetuksi laittomaksi asiantuntija-avuksi ja se on rikos.

Latinalaisen kielen kääntämisen valan teksti

Hippocratis jus - jurandum

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio mee hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, ei-alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Uskonnolliset asiat, jotka ovat luonteeltaan vireillä ja joilla on oikeus tutustua mainittuihin tietoihin, on kielletty. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Valan tekstit käännetään venäjäksi

Vannon Apollon lääkärin, Asclepiusin, Hygieian ja Panakeian, ja kaikkien jumalien ja jumalattarien kanssa, jotka ottavat heidät todistajiksi, toimivat rehellisesti ja toimivaltani ja ymmärrykseni mukaan seuraavaan valaan ja kirjalliseen velvollisuuteen: lukea se, joka opetti minulle vanhempieni kanssa samankaltaisesti, jakamaan hänen tuloni ja jos tarvetta auttaa häntä tarpeissa; pitää hänen jälkeläisensä veljinä, ja tämä taidetta, jos he haluavat opiskella sitä, opettaa heille maksutta ja ilman sopimusta; ohjeita, suullisia opetuksia ja kaikkea muuta opetuksessa tapahtuvaa kommunikointia pojilleen, opettajansa pojille ja velvollisuuteen ja lakiin sitoutuneille opiskelijoille lääkärille, mutta kenellekään muulle.

Minä ohjaan sairaiden hallintoa heidän edukseensa voimaani ja mieleni mukaisesti pidättäytymällä aiheuttamasta mitään haittaa ja epäoikeudenmukaisuutta.

En anna kenellekään tappavia keinoja, joita pyydän, enkä näytä tien tällaiselle suunnitelmalle; samoin, en anna kenellekään naiselle ahdistavaa pessarya. Puhtaasti ja tahattomasti vietän elämääni ja taidettani.

En missään tapauksessa poikkileikkaus kivi-taudista kärsivien kanssa, joka antaa sen yrityksille.

Riippumatta siitä, mitä kotia minä kirjoitan, menen sinne potilaan eduksi, koska olen kaukana kaikesta, mikä on tarkoituksellista, vääjäämätöntä ja vahingollista, erityisesti rakkaudesta naisille ja miehille, vapaita ja orjia. Riippumatta siitä, mitä hoitoa - sekä ilman hoitoa - en ole nähnyt eikä kuullut ihmisen elämästä siitä, mitä ei koskaan pitäisi paljastaa, hiljaa tästä, koska nämä asiat ovat salaisia.

Minulle, anteeksiantamatonta valan täyttämistä, saatan onnellisuuden elämässä ja taiteessa ja kunniassa antaa kaikille ihmisille kaiken iankaikkisuuden; väkivallan tekijälle ja väärälle valalle anna sen olla päinvastainen - riippumatta siitä, mitä hoidossa - samoin kuin ilman hoitoa - olen joko nähnyt tai kuullut ihmisen elämästä siitä, mitä ei koskaan pitäisi julkistaa. Riippumatta hoidon aikana - samoin kuin ilman hoitoa - en nähnyt eikä kuullut ihmisen elämästä siitä, että en koskaan saa paljastaa, äänen siitä, kun pidän tällaisia ​​asioita salaisuuksina.

Moderni Hippokratin valan painos

(Maailman lääketieteellisen yhdistyksen yleiskokouksen vuonna 1948 hyväksymässä Geneven julistuksessa): vannon juhlallisesti vannoa omistamaan elämänsä ihmiskunnan palvelukseen. Palautan opettajille kunnioitusta ja kiitollisuutta; Täytän työtehtäväni arvokkaasti ja tunnollisesti; minun potilaan terveydestä tulee tärkein huolenaihe; Kunnioitan minulle annettuja salaisuuksia; Säilytän kaikilla voimaani olevilla keinoilla lääketieteen ammatin kunnian ja jalo-perinteet; Käsittelen kollegoitani veljinä; En salli uskonnollisia, kansallisia, rodullisia, poliittisia tai sosiaalisia motiiveja estää minua täyttämästä velvollisuuttani potilasta kohtaan; Noudatan syvintä kunnioitusta ihmiselämää kohtaan, joka alkaa käsityshetkestä; jopa vaarassa, en käytä tietoni ihmiskunnan lakeja vastaan. Lupaan sen juhlallisesti, vapaaehtoisesti ja rehellisesti.

Tohtorin vala muutettuna vuonna 1999

Lääkärin korkean tason saaminen ja ammatillisen toiminnan aloittaminen vannon juhlallisesti:

rehellisesti täyttämään lääketieteellisen velvollisuutesi, omista tietosi ja taitosi sairauksien ehkäisemiseen ja hoitoon, ihmisten terveyden suojeluun ja vahvistamiseen;

olla aina valmis antamaan lääketieteellistä hoitoa, pitämään lääketieteellistä luottamuksellisuutta, kohtelemaan potilasta huolellisesti ja huolellisesti, toimimaan yksinomaan hänen etujensa mukaisesti sukupuolesta, rodusta, kansallisuudesta, kielestä, alkuperästä, omaisuudesta ja virallisesta asemasta, asuinpaikasta, asenteesta uskontoon, vakaumukseen, asumiseen julkisille järjestöille ja muille olosuhteille;

osoittavat ihmisoikeuksien kunnioittamista, ei koskaan turvautua eutanasian toteuttamiseen;

pitää kiitollisuutensa ja kunnioituksensa opettajilleen, olla vaativa ja oikeudenmukainen opiskelijoilleen, edistää heidän ammatillista kasvuaan;

kohtele kollegoja ystävällisesti, käänny heille apua ja neuvoja, jos potilaan edut sitä vaativat, ja älä koskaan kieltäydy avusta ja neuvonnasta kollegoille;

parantaa jatkuvasti ammattitaitojaan, suojella ja kehittää lääketieteen jalo-perinteitä

Hippokratin valan alkuperäinen

Ars longa, vita brevis... Oklyatve Hippokrates

"Vita brevis, ars vero longa, satunnaiskäsittely, kokemus fallax, judicium difficile"

"Elämä on lyhyt, taide on ikuinen, satunnainen tapahtuma on äkillinen, kokemus on harhaanjohtava, tuomio on vaikeaa."

Nämä sanat kuuluvat legendaariseen antiikin kreikkalaiseen salaattihippiiniin Kosissa (5-4 vuosisataa eKr.). Filosofi Hippokrates pidetään samana kuin Guygeia ja Asclepius, joka on yksi lääketieteen isistä.

Äskettäin sanat ”Hippokratinen vala” ja tämän asiakirjan merkitys ovat usein eri lähteitä, eivätkä ne aina välitä oikein sisällön ja tarkoituksen olemusta.

Suosittelemme kääntymään historiaan.

Legendan mukaan vala palaa Asclepiusin suoraan jälkeläisiin, se kulkee suusta suuhun, perheen perinteenä, klaanista klaaniin. Hippokrates otti ensimmäisen kerran valan, ja siitä tuli dokumentti 3. vuosisadalta eKr., Ja tällä Hippokratilla tuli tieteen historia.

Jotta muistuttaisimme itseämme ja kaikkia niitä, jotka ovat kiinnostuneita, annamme Hippokratin valan tekstit, alkaen sen alkuperästä.

Oath-teksti alkuperäiskielellä
(Ionian murre muinaisen kreikan kielellä)

12. vuosisadan käsikirjoitus, jossa on valan muotoinen risti

Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Ώ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδδ. Σμοίως δὲ οὐδὲ γυναικ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν κα τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιο τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. A: ö 'ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, r | ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

Hippokratisen valan teksti latinaksi

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio mee hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui me artem istam docuit, ei-alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Uskonnolliset asiat, jotka ovat luonteeltaan vireillä ja joilla on oikeus tutustua mainittuihin tietoihin, on kielletty. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive ei, vel videro, vel audivero, quae vulgus efferre ei decet, ea reticebo ei secus atque arcana fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Hippokratian valan teksti käännettiin venäjäksi

Vannon Apollon lääkärin, Asclepiusin, Hygieian ja Panakean, ja kaikki jumalat ja jumalattaret, jotka ottavat heidät todistajiksi, suorittavat rehellisesti, minun valtuuksieni ja ymmärrykseni mukaan, seuraavan valan ja kirjallisen sitoumuksen:

Harkitse lääketieteellistä taidetta, joka opetti minua vanhempieni kanssa, jakaa omaisuuteni hänen kanssaan ja tarvittaessa auttaa häntä hänen tarpeissaan; pitää hänen jälkeläisensä veljinä, ja tämä taidetta, jos he haluavat opiskella sitä, opettaa heille maksutta ja ilman sopimusta; ohjeita, suullisia oppitunteja ja kaikkea muuta opetuksessa annettavaa informaatiota pojillesi, opettajanne pojille ja opiskelijoille, joita sitoo velvollisuus ja valan vannomisesta lääkäriin, mutta kukaan muu.

Ohjaan sairastuneiden hallintoa heidän edukseensa voimaani ja mieleni mukaisesti, pidättäytymällä aiheuttamasta mitään haittaa ja epäoikeudenmukaisuutta. En anna kenellekään tappavia keinoja, joita pyydän, enkä näytä tien tällaiselle suunnitelmalle; samoin, en anna kenellekään naiselle ahdistavaa pessarya. Puhtaasti ja tahattomasti vietän elämääni ja taidettani. En missään tapauksessa poikkileikkaus kivi-taudista kärsivien kanssa, joka antaa sen yrityksille. Riippumatta siitä, mitä kotia minä annan, menen sinne potilaan hyödyksi, koska olen kaukana kaikista tahallisista, vääristä ja tuhoisista, etenkin rakkaudesta naisten ja miesten kanssa, vapailla ja orjilla.

Riippumatta siitä, mitä hoitoa - sekä ilman hoitoa - en ole nähnyt eikä kuullut ihmisen elämästä siitä, mitä ei koskaan pitäisi paljastaa, hiljaa tästä, koska nämä asiat ovat salaisia. Minulle, anteeksiantamatonta valan täyttämistä, onnellisuus voidaan antaa elämässä ja taiteessa ja kunniassa kaikille ihmisille ikuisesti, väärinkäyttö ja väärän valan antaminen voi olla päinvastainen.

Näin ollen periaatteessa Hippokratin vala sisältää 9 eettistä velvoitetta:

• velvollisuuksia opettajille, kollegoille ja opiskelijoille;
• vaarattomuuden periaate;
• velvollisuus auttaa potilasta (armon periaate);
• periaate, jossa hoidetaan potilaan etuja ja potilaan hallitsevia etuja;
• elämän kunnioittamisen periaate ja kielteinen asenne eutanasiaan;
• elämän kunnioittamisen periaate ja kielteinen asenne aborttiin;
• velvollisuus kieltäytyä läheisistä suhteista potilaisiin;
• henkilökohtainen viljelysitoumus;
• lääketieteellinen luottamuksellisuus (luottamuksellisuusperiaate).

Merkitys. Potilas luottaa elämäänsä lääkäriin - henkilöön, joka ei tunne henkilökohtaisesti, mutta on vakaasti vakuuttunut siitä, että lääkäri on henkilö, jolla on korkeat moraaliset ja eettiset ominaisuudet, ja siksi se on luotettava.

Ensisijaisten lähteiden jälkeen valan teksti on käännetty toistuvasti uusiin kieliin, muokattu, muutettu merkittävästi sen merkitystä.

Vertailun vuoksi katso seuraavien asiakirjojen tekstit:

71 artikla Tohtorin vala

1. Henkilöt, jotka ovat suorittaneet ylemmän lääketieteellisen peruskoulutuksen perusopetuksen, saavat korkeakoulutusta koskevan asiakirjan lääkärille seuraavan valan:

"Lääkärin korkean tason saaminen ja ammatillisen toiminnan aloittaminen vannon juhlallisesti:

rehellisesti täyttämään lääketieteellisen velvollisuutesi, omista tietosi ja taitosi sairauksien ehkäisemiseen ja hoitoon, ihmisten terveyden suojeluun ja vahvistamiseen;

olla aina valmis antamaan lääketieteellistä hoitoa, pitämään lääketieteellistä luottamuksellisuutta, hoitamaan ja hoitamaan potilasta huolellisesti, toimimaan yksinomaan hänen etuistaan ​​riippumatta sukupuolesta, rodusta, kansallisuudesta, kielestä, alkuperästä, omaisuudesta ja virallisesta asemasta, asuinpaikasta, asenteesta uskontoon, vakaumuksiin, kuulumiseen julkisille järjestöille ja muille olosuhteille;

osoittavat ihmisoikeuksien kunnioittamista, ei koskaan turvautua eutanasian toteuttamiseen;

pitää kiitollisuutensa ja kunnioituksensa opettajilleen, olla vaativa ja oikeudenmukainen opiskelijoilleen, edistää heidän ammatillista kasvuaan;

kohtele kollegoja ystävällisesti, käänny heille apua ja neuvoja, jos potilaan edut sitä vaativat, ja älä koskaan kiellä apua ja neuvoja kollegoille;

parantaa jatkuvasti ammattitaitojaan, hoitaa ja kehittää lääketieteen jalo-perinteitä. "

2. Lääkärin vala annetaan juhlallisessa ilmapiirissä.

Hävitä Hippokratin valan myytti

Suosittelemme, että otatte huomioon niin sanotun kysymyksen, joka on loukannut kaikkia: mistä tuli ilmaisu ”Hippokratinen vala”.
Yksi median ja yleisön levittämästä virheellisestä lausunnosta on "Hippokratillinen vala", jonka kaikki lääkärit (mukaan lukien Venäjä) näyttävät antavan ennen lääketieteellisen käytännön aloittamista.
Haluan mainita tämän Hippokratin valan täydellisen tekstin sekä Venäjän federaation lääkärin virallisen valan, ja sitten voit tehdä omia päätelmiä.

Venäjän federaation kansanterveyden suojelua koskevan lainsäädännön perusteet. 60 artikla. Lääkärin vala:

Henkilöt, jotka ovat valmistuneet Venäjän federaation ylemmistä lääketieteellisistä oppilaitoksista, saavat diplomin saaneensa seuraavan sisällön:
”Lääkärin korkean arvosanan saaminen ja ammatillisen toiminnan aloittaminen vannon juhlallisesti: rehellisesti täytän lääketieteellisen velvollisuuteni, omista tietoni ja taitoni sairauksien ehkäisyyn ja hoitoon, ihmisten terveyden säilyttämiseen ja vahvistamiseen;
olla aina valmis antamaan lääketieteellistä hoitoa, pitämään lääketieteellistä luottamuksellisuutta, kohtelemaan potilasta huolellisesti ja huolellisesti, toimimaan yksinomaan hänen etujensa mukaisesti sukupuolesta, rodusta, kansallisuudesta, kielestä, alkuperästä, omaisuudesta ja virallisesta asemasta, asuinpaikasta, asenteesta uskontoon, vakaumukseen, asumiseen julkisille järjestöille ja muille olosuhteille;
osoittavat ihmisoikeuksien kunnioittamista, ei koskaan turvautua eutanasian toteuttamiseen;
pitää kiitollisuutensa ja kunnioituksensa opettajilleen, olla vaativa ja oikeudenmukainen opiskelijoilleen, edistää heidän ammatillista kasvuaan; kohtele kollegoja ystävällisesti, käänny heille apua ja neuvoja, jos potilaan edut sitä vaativat, ja älä koskaan kieltäydy avusta ja neuvonnasta kollegoille;
parantaa jatkuvasti ammattitaitojaan, hoitaa ja kehittää lääketieteen arvokkaita perinteitä ”.
Lääkärin vala annetaan juhlallisessa ilmapiirissä. Lääkärin valan antamisen todistaa henkilökohtainen allekirjoitus vastaavan merkin alla lääkärin tutkintotodistuksessa ja päivämäärä. Lääkärit, jotka rikkovat lääkärin valan, ovat vastuussa Venäjän federaation lakien mukaan.

Ja nyt, niin sanottuna, alkuperäinen:

”Minä vannon Apollon, lääkärin Asclepiusin, Gigean ja Panakean, kaikkien jumalien ja jumalattarien, suorittavan todistajia, rehellisesti, minun valtuuksieni ja ymmärrykseni mukaan, seuraavaa valaa ja kirjallista velvoitetta: harkitsemaan minulle lääketieteellisten taitojen opettamista vanhempieni kanssa samalla tavalla, jakamaan hänen kanssaan jos he haluavat auttaa häntä tarpeidensa mukaisesti, hänen jälkeläisensä pitävät omaa vaurautta veljinä, ja tämä taide, jos he haluavat opiskella sitä, opettaa heitä maksutta ja ilman sopimusta; ohjeita, suullisia opetuksia ja kaikkea muuta opetuksessa tapahtuvaa kommunikointia pojilleen, opettajansa pojille ja velvollisuuteen ja lakiin sitoutuneille opiskelijoille lääkärille, mutta kenellekään muulle. Ohjaan sairastuneiden hallintoa heidän edukseensa voimaani ja mieleni mukaisesti, pidättäytymällä aiheuttamasta mitään haittaa ja epäoikeudenmukaisuutta. En anna kenellekään tappavia keinoja, joita pyydän, enkä näytä tien tällaiselle suunnitelmalle; samoin, en anna kenellekään naiselle ahdistavaa pessarya. Puhtaasti ja tahattomasti vietän elämääni ja taidettani. Riippumatta siitä, mitä taloa minä pääsen, menen sinne sairaiden hyväksi, sillä se on kaukana kaikesta, mikä on tahallista, vääjäämätöntä ja vahingollista, erityisesti rakkaudesta naisten ja miesten kanssa, vapaita ja orjia. Mitä tahansa hoidon aikana, samoin kuin ilman hoitoa, en nähnyt eikä kuullut ihmisen elämästä siitä, mitä ei pitäisi koskaan paljastaa, hiljaa tästä, koska nämä asiat ovat salaisia. Minun mielestäni anteeksiantamaton valan täyttäminen voi antaa onnellisuuden elämässä ja taiteessa ja kunniassa kaikille ihmisille ikuisesti, rikkomalla ja antamalla väärän valan kyllä ​​vastakohtana. ”

Se on yksinkertaisesti silmiinpistävää, kuinka vahva on tavallisten ihmisten vakaumus ympäristössä, että jokainen lääkäri on sidottu todelliseen Hippokratian valaan. Ja loppujen lopuksi kukaan ei ole koskaan ollut, ei ainoa virallinen lääketieteellinen elin, yksikään lääkäri ei jostain syystä yrittänyt purkaa tätä virhettä kansalaisten edessä (potilaiden lukema). Ja olisi oikeudenmukaista, jos kaikkien ammattien edustajat toivat tällaisia ​​lupauksia...

Kuten sanonta käy, "kun lääkäri on ottanut Hippokratin valan kaulaansa," stetoskooppi vedetään sisään ", ja iso punainen risti laitetaan elämään.

Mitä ajatuksia sanat "Hippokratillinen vala" aiheuttavat sinulle? Älä näy silmien edessä, jopa sekunnin ajan, ohuet, lukuisat enkeleiden rivit, jotka on pukeutunut valkoisiin kylpytakkeihin, jotka eivät säästä aikaa ja energiaa suojelemaan ihmisten terveyttä? Itse yhteiskunta on luonut tämän myytin ja uskoo siihen. Kun hän on löytänyt "Hippokratisen valan" myytin, yhteiskunta havaitsi luotettavasti alkuperäisen lähteen (onko se ollut olemassa?) Ja pysyi itsestään kunnossa yhteiskunnassa lääkärin illuusiona ja mitä sen pitäisi olla. Vähitellen yhteiskuntamme uskoi voimakkaasti tähän myyttiin ja totesi tottelemattoman lääkärin, joko pyhän tyhmän tai erakko-munkin, kuvaan, jolla ei ole mitään aineellisia ja hengellisiä tarpeita ja oikeuksia, että lääkärin yrittäessä muuttaa aineellista asemaansa yhteiskunnassa, apologit mytologia alkoi viitata tähän valaan - ”vannonut? Ole kärsivällinen. ". Mutta kuka vannoi jotain? Kuka nykypäivän lääkäreistä antoi "Hippokratillisen valan" alkuperäisessä alkuperäisessä muodossaan? Kuka valtavien ja epäkuntoisten julkisten vartijoiden ja virkamiesten joukossa lukee ja tietää, mistä se on? Ja yleensä elämme kristillisessä yhteiskunnassa (muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta) uskonnosta - mikä on antiikin tapoja ja valoja? Mitä pakanallinen ja kreikkalainen jumala? "Vala" on tietenkin kauhea sana, mutta se tuli meille jo ennen kristillisiä aikoja, peruuttamattomasti... Tänään ei-uskovaisille on olemassa lakeja, ja kristittyjen on oltava riittävästi. Lopulta elämme sivistyneessä yhteiskunnassa! Siksi jopa kristillinen lääkäri (jos hän ei ole ateisti, vaikka ainakin 99 prosenttia lääkäreistä on ateisteja), valaa ei tarvita, koska kristillinen opetus on paljon korkeampi ja moraalinen kuin mikään pakanallinen vala.

Miksi siis on myytti Hippokratin valan hämmästyttävä elinvoimaisuus?
Siirrymme nyt historiaan.

Niin sanottu "Hippokratillinen vala" ei oikeastaan ​​kuulu Hippokratesille. Kun Hippokrates kuoli 377 eKr. (Muiden lähteiden mukaan vuonna 356), tällaista valaa ei ollut. Kuten monet muutkin asiat, hän sai tämän valan hyväksi myöhemmissä töissään. Itse asiassa "Hippokratesin teokset", kuten unohtumattoman Leonid Ilyich Leninin teokset, ovat erilaisten kirjailijoiden teosten kokoelma, ja on lähes mahdotonta erottaa niistä todellista Hippokratia. Erilaisten lähteiden mukaan Hippokratesille osoitetuista 72 kirjoituksesta Galen tunnusti aidoksi - 11, Haller - 18 ja vain Kovner 8. Muita teoksia kuului ilmeisesti hänen poikilleen, lääkäreille Thessalusille ja lohikäärmeelle ja hänen poikansa Polybille (V.I. Rudnev, 1998).

Nykyisin valan yleisin versio, ns. Lääketieteellinen käsky, joka julkaistiin vuonna 1848 Genevessä, ei sisällä suuria osia lähdetekstistä (tai teksteistä).
Hippokratin valaari latinaksi:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, ei-alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Uskonnolliset asiat, jotka ovat luonteeltaan vireillä ja joilla on oikeus tutustua mainittuihin tietoihin, on kielletty. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive, lääketieteelliset faktitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Nyt käännös. Tai pikemminkin - yleisin vaihtoehto (lainattu Hippokratesissa. Oath. Law. Tietoja lääkäristä. Ohje. - 1998).

”Minä vannon Apollon lääkärinä, Asclepius, Gygey ja Panacea ja kaikki jumalat ja jumalattaret, ottamalla heidät todistajiksi, toteuttavat rehellisesti ja toimivaltani ja ymmärryksestäni seuraavan valan ja kirjallisen velvoitteen: harkitsemaan minulle lääketieteellisten taitojen opettamista vanhempieni kanssa samalla tavalla kuin vanhempani, jos he haluavat opiskella, opettaa heitä maksutta ja ilman sopimusta, opetusta, suullisia oppitunteja ja kaikkea muuta, heidän olisi pidettävä sitä omina keinoina ja tarvittaessa avustettava häntä hänen tarpeissaan. st opissa raportoida pojilleen, pojat hänen opettajan ja opiskelijoiden liittyviä velvollisuus ja valan lain mukaan terveyttä, mutta kukaan muu.
Ohjaan potilaiden hallintoa niiden eduksi minun voimaani ja mieleni mukaan, pidättäydyn aiheuttamasta mitään haittaa ja epäoikeudenmukaisuutta, en anna kenellekään tappavaa keinoa, jota pyydän, eikä näytä tietä tällaiselle suunnitelmalle, aivan kuten en luovuta mitään abortive-pessary-naista. Puhtaasti ja tahattomasti vietän elämääni ja taidettani. Riippumatta siitä, mitä taloa minä kirjoitan, menen sinne potilaan hyödyksi, sillä se on kaukana kaikesta, mikä on tarkoituksellista, epäoikeudenmukaista ja vahingollista, erityisesti rakkaudesta naisten ja miesten kanssa, vapaita ja orjia.
Joten, että hoidon aikana ja ilman hoitoa en näe tai kuule ihmisen elämästä siitä, mitä ei pitäisi koskaan paljastaa, äänen siitä, kun pidän tällaisia ​​asioita salaisina.
Minä täytän valtavan valan täyttävän onnellisuuden elämässä ja taiteessa ja kunniassa kaikille ihmisille ikuisesti. Rikokselle, joka antaa väärän valan, anna sen olla päinvastainen. "

Lukea? Mitä siis Hippokratin vala sanoo? Kyllä, ei ollenkaan siitä, mitä - "... paistaa muille, polttaa itsesi ja kääntyä kynttiläksi." Lue ja lue Oath huolellisesti. Ja olet samaa mieltä siitä, että jopa tässä "kampaus" -versiossa tekstissä on kyse vain velvoitteista opettajille, kollegoille ja opiskelijoille, takaa, että he eivät vahingoita sairaita, suhtautuu kielteisesti eutanasiaan (potilaiden tappaminen), abortit, lääkärien kieltäytyminen läheiset suhteet potilaisiin, lääketieteellisen salassapitovelvollisuuden säilyttäminen. Teksti ei osoita missään tekstissä sitä, että lääkärin tulisi hoitaa vapaana ja sanattomasti suvaitsevaisuutena ja yhteiskunnan välinpitämättömyyteen häntä kohtaan.

Jälleen, takaisin tarinaan. Antiikin Kreikassa, jonka aiheena oli Hippokrates, suurin osa lääkäreistä asui mukavasti potilailta saatujen maksujen kustannuksella. Heidän työnsä maksettiin korkealle (esimerkiksi parempi kuin arkkitehtien työ). Vaikka hyväntekeväisyys ei ollut myöskään ulkomaalainen lääkäreille (kun sinulla on rahaa, voit olla avustaja). Samat Hippokratit "oppaissa" neuvoo oppilaansa hoidon maksusta erottelemaan eri potilaita - "Ja en suosittele sinua olemaan liian epäinhimillinen, vaan kiinnittämään huomiota varojen runsauteen ) ja heidän maltillisuudestaan, ja joskus hänet olisi kohdeltu ilman mitään, kun otetaan huomioon kiitollinen muisti ylhäällä kunniaa. " Huomaa, että Hippokratesin lahja suosittelee hoitamaan vain satunnaisesti.

Ehkä Hippokrates ymmärsi jo hyväntekeväisyyden merkityksen mainonnalle? Todennäköisesti se on. Samassa "Ohjeet" -oppaassa hän neuvoo oppilaansa: "Jos ensin johdat palkkioasioita, niin tietysti johdatte potilaan ajatukseen, että jos sopimusta ei tehdä, jätät sen tai käsittelet sitä huolimattomasti, ja Älä anna hänelle neuvoja tällä hetkellä, emme saisi huolehtia palkkojen asettamisesta, koska uskomme, että potilaalle on haitallista kiinnittää huomiota tähän, varsinkin akuutin sairauden tapauksessa - sairauden nopeus, joka ei anna mahdollisuutta viivästyä, tekee hyvän lääkärin etsimään hyvää hyötyä vaan pikemminkin Bretenoux kunniaa. On parempi syyttää eloonjääneitä kuin etukäteen ryöstää vaarassa. " Kuten huomaatte, pelastuneiden potilaiden kohteliaisuus lääkäriä kohtaan ansaitsee syytöksen jopa Hippokratesin näkökulmasta!
Mikä on siis Hippokratin vala?

Analysoidaan, mitä ensinnäkin se sanoo "Oath".
Saat tietoa sanasta. Sanat Hippokratin valassa - 251.

Heiltä vähennetään:
1. Sanat, jotka on omistettu suhteelle "opiskelija - opettaja" ja "yhden opettajan opiskelijat" - 69.
2. Potilaiden hoitoon tarkoitetut sanat - 34.
3. Sanat, jotka on tarkoitettu lääketieteellisen salassapitovelvollisuuden noudattamiseen - 33.
4. Sanat, jotka liittyvät "onnellisuuteen" ja "maineeseen" lääkäriin "oikein" ja kiroavat lääkärin päähän, vetäytyvät valasta - 31.
5. Sanat, jotka on tarkoitettu lääkärin moraaliseen luonteeseen - 30.
6. Sanat, jotka on omistettu jumalille, jotka eivät ole uskottavia kristityille - 29.
7. Sanat osallistumisesta aborttiin ja eutanasiaan - 25.
Ja nyt teemme melko loogisen johtopäätöksen siitä, että henkilö, joka vannoo valan, kiinnittää enemmän huomiota siihen, mitä hän pitää tärkeimpänä, ja vähemmän huomiota ja siten sanojen määrää - vähemmän tärkeitä. Melko oikeudenmukainen.
Yllä mainittuihin luokkiin kuuluvien sanojen lukumäärällä katsotaan nyt lääkärin ns. Asteikko Hippokratesin mukaan.
Ensinnäkin on suhteiden järjestelmä "opettaja - opiskelijat" - 69 sanaa eli 27,6% sanojen kokonaismäärästä.
Toiseksi - lääkärin lupaukset hoitaa ihmisiä - 34 sanaa eli 13,6% sanoista. (Kaksi kertaa vähemmän kuin "opettaja - opiskelijat"!).
Kolmanneksi - lääketieteellisen salassapidon säilyttäminen - 33 sanaa eli 12,8%.
Neljännellä sijalla - valan ja kirouksen saaminen tämän valan rikkomisesta - 31 sanaa - 12,4%.
Viidenneksi on lääkärin moraalinen luonne, jolle 30 sanaa on omistettu - 12%.
Kuudennella sijalla ovat Hellenic jumalat, joille oli annettu 29 sanaa - 11,6%.
Lopuksi viimeinen seitsemäs paikka on abortteihin ja eutanasiaan osallistumattoman periaate, joka saa 25 sanaa eli 10% Hippokratin valan sanojen kokonaismäärästä.

Ajattele uudelleen. Joten mikä on "vala"?
Ehkä on aika lopettaa lääkärien syyttäminen mistä tahansa syystä (ja usein ilman syytä) - ”vannonut? Ole kärsivällinen. ". Ehkä on aika hälventää vääriä myyttejä "lääkärin tehtävistä"?

Invisitiiviset mielet odottavat suuria yllätyksiä lapsuudesta tutuissa asioissa.
Hippokrates-etiikan pääperiaatetta on aina pidetty "ei-nocere" - ei haittaa. Onko Hippokrates itse pitänyt häntä?
Ensinnäkin, ketä pitäisi kohdella? Tässä on lainaus lääketieteellisestä käskystä, tyylikäs (ja leikattu) ja julkaistu vuonna 1848 Genevessä - "Ensimmäinen tehtäväni on palauttaa ja säilyttää potilaiden terveys." Oathin alkuperäinen alkuperäinen versio, luultavasti todella Hippokratin maailmankatsomukseen perustuva, sisältää kuitenkin seuraavan tämän lauseen jatkumisen, jonka Geneven kustantajat jättivät "epäselvästä syystä" - "... mutta eivät kaikki, mutta pystyvät maksamaan vain niiden palauttamisesta...".

Jopa Hippokratesin harjoituksessa oli ainakin kaksi tapausta, joissa hän rikkoi "valansa". Vuonna 380 eKr Akrakhersit alkoi hoitaa myrkytyksestään ruokamyrkytyksellä. Kun lääkäri on antanut potilaalle ensiapua, hän ensin kysyi Akrakhersitin sukulaisilta, voisiko he maksaa potilaan elpymisestä. Kuulemalla kielteistä vastausta hän ehdotti... - "antaa köyhälle myrkylle, jotta hän ei kärsinyt pitkään", johon sukulaiset sopivat. Keskeneräisen ruokamyrkyn jälkeen saatiin päätökseen Hippokratin myrkkyä. (Entä "älä vahingoita" ja ei osallistu eutanasiaan?).
Kaksi vuotta ennen kuolemaansa Hippokrates sitoutui käyttämään tiettyä Svetonin keisaria, joka kärsi korkeasta verenpaineesta. Kun kävi ilmi, että Caesar ei kyennyt maksamaan koko kasviperäisen hoidon aikana, Hippokrates luovutti hänet sukulaistensa käsiin, ei vain parantamatta sitä, vaan kertoi heille myös väärän diagnoosin sanoen, että potilas kärsii vain migreenistä. Sukulaiset, jotka on harhautettu tahallisella sekaannuksella, eivät kääntyneet toisen lääkärin puoleen, ja pian 54-vuotias sotilas kuoli toisen hypertensiivisen kriisin aikana.

Toiseksi - Hippokrates ei voinut sietää kilpailua, uskoi, että mitä vähemmän lääkäreitä, sitä parempi tulos. Tässä on todiste sinulle - sanat samasta valasta: "... ohjeet, suulliset opetukset ja kaikki muu opetuksessa olisi ilmoitettava pojille, heidän opettajansa pojille ja opiskelijoille, joita velvoite sitoo ja laki vannoo lääkärille, mutta kenellekään muulle." Eikö se ole kovin inhimillinen? Ja lopuksi viimeinen. Joissakin vanhoissa Hippokratin valan tulkinnoissa todetaan, että lääkärin tulee antaa ilmaista apua kollegoilleen ja heidän perheilleen, eikä se ole velvollinen auttamaan RENDERiä köyhille ihmisille - niin että jokainen ei pääse ilmaiseen lääketieteeseen ja murtaa lääketieteellisen liiketoiminnan.
Miksi "Hippokratin valan" myytti on edelleen?

"Lääkäri-kiinnostamaton" on erittäin kannattava propagandahaku. Tällä tavoin ajatus siitä, että lääkäri on velvollinen olemaan kerjäläinen, asetettiin väistämättä julkiseen tietoisuuteen. Nykyään lääketieteellisen lain täydellistä puuttumista on korvattu käsityön ”moraaliset ja eettiset periaatteet”, moraalittomat ja moraalittomat lääkäriä kohtaan. Tämän seurauksena lääketieteen "korruptoituneet" virkamiehet ovat jälleen vastuussa "rahan puutteesta" tänään.
Yhteiskunta on täysin unohtanut sen, eikä halua muistaa, että lääkärin työ on jotain arvoista, että perustuslaissa taattujen kansalaisten oikeus terveyden suojeluun olisi perustuttava paitsi ammatillisiin tehtäviin myös lääkäreiden täysin objektiivisiin mahdollisuuksiin tarjota sitä. Yhteiskunta ei halua ymmärtää, että lääkärit ovat myös yhteiskunnan kansalaisia, kansalaisia, joiden oikeuksien on oltava perusteltuja ja suojattuja laissa, kansalaisia, jotka eivät ole muita huonompia. Ensinnäkin oikeus tyytymiseen heidän työstään niiden aineellisten ja hengellisten tarpeiden toteuttamisen kautta. Lääkärin omaisuus ja vauraus ovat hänen tietonsa, ammattitaidonsa ja kykynsä työskennellä, kohdella ihmisiä, pelastaa heidät kärsimyksistä. Siksi lääkärin velvollisuus auttaa puolestaan ​​merkitsee yhteiskunnan velvollisuutta oikeudenmukaisuuden periaatteen mukaisesti, jonka hän myös arvostaa, palkitsemaan hänelle riittävästi työtä. Kun lääkärille ei makseta palkkaa korkeasti koulutetusta työvoimasta tai hänelle maksetaan karkea palkka, joka on alhaisempi kuin epäilyttävän puolikriminaarisen yrityksen toimistossa oleva puhdistaja, tämä on pelottava sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus. Jos lääkärin vastuu rikoslaissa säädetyistä mahdollisista rikoksista ja virheistä on täysin yhteensopimaton sen olemassaolon köyhyyden kanssa "oikeudenmukaisen" yhteiskunnan tarjoaman työvoiman maksamiseen, tämä on myös kyyninen sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus. On mahdotonta toteuttaa kansalaisten oikeutta terveydensuojeluun kustannuksella, joka aiheutuu korkeasti koulutetun työvoiman epäoikeudenmukaisesta vieraantumisesta satoja tuhansia lääkäreitä. Poliisien ja väestön keskuudessa niin suosittu populistinen ilmaisen terveydenhuollon kysyntä on johtanut itse asiassa "lääketieteelliseen leviämiseen" - vieraantumiseen mitään, ja usein ilman mitään (se tapahtuu, kun palkkaa ei makseta lainkaan), joka on lääkinnällisten työntekijöiden omaisuutta, pätevyyttä, tietoa ja kykyjä. Tämä on lääketieteellistä ammattia vastaan ​​tapahtuva räikeän epäoikeudenmukainen väkivallan muoto.

Yhteiskunnassamme ei ole paikkaa rehellisesti työskenteleville, myös lääkärille. "Oikealla työllä ei voi tehdä kivikamareita." No sanoi! Mutta lääkäri asuu täällä samassa yhteiskunnassa. Hän on osa sitä. Hän ymmärtää selvästi, että hänen olemassaolonsa toivottomuus tekee tarpeettomaksi noudattaa modernin yhteiskunnan asettamia käyttäytymissääntöjä. Koska nämä normit eivät takaa lääkärille mitään muuta kuin toivottavaa köyhyyttä. Yhdessä Fakty-sanomalehden vanhasta numerosta julkaistiin kuva, joka otti hetki, kun 70 000 cu-autoa luovutettiin jalkapalloilijalle. Kuvittele nyt kirurgin jalkapalloilija paikan päällä (ainakin sama ainutlaatuinen sydänleikkauksen fani, BM Todurov, jolta sama Fakty-sanomalehti kertoi, kuinka hän oli sankarillisesti käyttänyt avointa sydäntä, jossa on taskulamppu, kun tyytymättömyys voimalaitosten kanssa, Moskovan kirurgian tutkimuslaitos oli jännitteettömänä). Tätä on mahdotonta kuvitella. Kirurgi auto ei anna koskaan. Hänelle maksetaan palkka neljän tunnin toiminnasta, ja sitten he kirjoittavat valituksen siitä, että he sanovat, sauma osoittautui mutkaksi... Ja yhteiskunta huutaa - ”Hänen At. Ja jotain muuta Hippokratin valasta.

Ja täällä lääkäri ajattelee sitä - "Miksi prostituoitu voi kutsua hintaa, äänettömänä, mutta söpö laulaja kepsiä varten, voi pyytää tuhansia maksuja, taksinkuljettaja ei koskaan onnistu, virkamies, jolla ei ole" kunnioitusta ", ei anna todistusta, liikennemiehelle kiitos et halua onnellista matkaa, asianajaja ei aloita tapausta, tarjoilija ei palvele ilman kärkiä, kampaaja ei leikkaa, varajäsen ei äänestä, ja hän - lääkäri, joka säästää henkensä samaan yhteiskuntaan, on riistetty oikeutta kutsua hintaa niin välttämättömäksi kaikilleAlkuun?". Muistan terveydenhuollon ensimmäisen kansanvaltuutetun N. Semashkon kuolemattomat sanat - "Ihmiset ruokkivat hyvää lääkäriä, emmekä tarvitse pahoja." Joten komissaari tiesi hyvän lääkärin hinnan? Kyllä, ja "syötteen" lähde - ihmiset - määritellään selvästi. Kultaiset sanat, älä sano mitään.

Luonnollisesti lääkärin epäoikeudenmukainen kohtelu ja itse asiassa työnsä tulosten vapaa pakottaminen vapaaksi (tai lähes ilmaiseksi) - "lääketieteellisen jakelun" periaatteen mukaisesti ja mahdollisuus poistaa aineellinen hyvinvointi täysin rehellisellä tavalla aiheutti lääkäreitä torjumaan väkivaltaa epäoikeudenmukainen yhteiskunta. Tämä väkivalta ilmaistaan ​​haluna saada potilaalta materiaalia palkintoa, ja tällaisen väkivallan päämotiivi ei ole niin paljon rikastumista, kuin perustavanlaatuisen biologisen selviytymisen mahdollisuuden tarjoaminen. Nykyään lääkäri on pakotettu tavalla tai toisella vaatimaan potilailta lisäetuja. Ainakin niiltä, ​​jotka voivat maksaa. Se ei voisi olla muuten. Loppujen lopuksi kaikki tietävät, että taloudellinen aksiooma on se, että toimeentulotason alapuolella olevien palkkojen aleneminen johtaa väistämättä siihen, että selviytymisnäkökohdat alkavat ylittää ammatillista velvollisuutta ja velvollisuuksia potilaille. Moraalisia ja eettisiä normeja ei syötetä ja et voi elää ilman rahaa ja et voi ruokkia perhettä. Hyvin sanottu silmälääkäri Svyatoslav Fyodorov sanoi viimeisessä haastattelussaan: ”Olen hyvä lääkäri, koska olen vapaa, ja minulla on 480 vapaata lääkäriä. Hippokratillinen vala on kaikki fiktio. Ja itse asiassa on todellista elämää - sinun täytyy syödä joka päivä, asunnon, pukeutumisen. He ajattelevat, että olemme jotkut lentävät enkelit. Enkeli, joka saa palkkaa 350 ruplaa? Venäjällä on tänään puolitoista tällaista lääkäriä. Puolet miljoonaa köyhää henkilöä, joilla on korkea-asteen koulutus, henkiset orjat. Vaatia, että lääketiede toimii hyvin näissä olosuhteissa, on järjetöntä! ”
Niinpä unohtakaamme turvallisesti "Hippokratillinen vala" (väärässä tulkinnassaan).

Hippokratin vala tai noin kipeä

Larisa Rakitina (Pietari)

13 vuotta - sairaalan kirurgi, sitten poliklinikka, nyt vakuutusyhtiön asiantuntija

Hygieia ja Panakeia

On vain vähän lääkäreitä, joita potilaat eivät ole koskaan syyllistyneet Hippokratin valaan. Tämä lause on jo kauan tullut leimaksi, kun taas melkein kukaan ei tiedä, mitä Hippokrates tosiasiallisesti luovutti. Kuuluisen valan kanoninen teksti on kirjoitettu 5. vuosisadalla. BC. e.

Hippokratin vala

”Minä vannon Apollon lääkärin, Asclepiusin, Hygieian ja Panakean ja kaikkien jumalien ja jumalattarien kanssa, jotka ottavat heidät todistajiksi, suorittavat rehellisesti ja toimivaltani ja ymmärryksestäni seuraavan valan ja kirjallisen velvoitteen: harkitsemaan opettamista minulle lääketieteellisen taidon parissa vanhempieni kanssa. hänellä on vaurautta ja tarvetta auttaa häntä hänen tarpeissaan; pitää hänen jälkeläisensä veljinä, ja tämä taidetta, jos he haluavat opiskella sitä, opettaa heille maksutta ja ilman sopimusta; ohjeita, suullisia oppitunteja ja kaikkea muuta opetuksessa annettavaa informaatiota pojillesi, opettajanne pojille ja opiskelijoille, joita sitoo velvollisuus ja valan vannomisesta lääkäriin, mutta kukaan muu.

Ohjaan sairastuneiden hallintoa heidän edukseensa voimaani ja mieleni mukaisesti, pidättäytymällä aiheuttamasta mitään haittaa ja epäoikeudenmukaisuutta. En anna kenellekään tappavia keinoja, joita pyydän, enkä näytä tien tällaiselle suunnitelmalle; samoin, en anna kenellekään naiselle ahdistavaa pessarya. Puhtaasti ja tahattomasti vietän elämääni ja taidettani. En missään tapauksessa poikkileikkaus kivi-taudista kärsivien kanssa, joka antaa sen yrityksille. Riippumatta siitä, mitä kotia minä annan, menen sinne potilaan hyödyksi, koska olen kaukana kaikista tahallisista, vääristä ja tuhoisista, etenkin rakkaudesta naisten ja miesten kanssa, vapailla ja orjilla.

Riippumatta siitä, mitä hoitoa - sekä ilman hoitoa - en ole nähnyt eikä kuullut ihmisen elämästä siitä, mitä ei koskaan pitäisi paljastaa, hiljaa tästä, koska nämä asiat ovat salaisia. Minun mielestäni anteeksiantamaton valan täyttäminen voi antaa onnellisuuden elämässä ja taiteessa ja kunniassa kaikille ihmisille ikuisesti, rikkomalla ja antamalla väärän valan kyllä ​​vastakohtana. ”

Analysoimme tätä asiakirjaa ja hylkäämme arkistiset hetket - viittaukset jumaliin ja orjiin ja kategorisen hylkäämisen kivileikkauksista (uskottiin, että Hippokrates oli laskeutunut lääketieteen Asclepius-jumalalta, ja tuon ajan kirurgit kuuluivat toiseen ammattiin, koska he eivät olleet itsenäisiä). Valan teksti säätelee suhteita "lääkäri - opettajat ja kollegat", "lääkäri - potilaat", "lääkäri - kaikki muut" sekä palkitsemis- ja rangaistussysteemi. Mikä on eniten huomiota?

Lähes kolmasosa tekstistä on tarkoitettu opettajien ja opiskelijoiden väliseen suhteeseen. Kunnioitus, aineellinen apu ja vapaa koulutus - vain omasta. Lääketieteellisen tiedon suosio ei ole ilmeisesti tervetullutta. Lääkkeen ottaminen määritellään yritykseksi, jossa ulkopuolisia ei pitäisi sallia. Lääketieteen salaisuuksia olisi suojeltava - kilpailu oli olemassa antiikin Kreikassa. Kaksi kertaa vähemmän sanoja on osoitettu varsinaiselle paranemisprosessille, kolmanneksi on lääketieteellisen salassapitovelvollisuuden noudattaminen.

Mielestäni antiikin kreikkalaisten lääkäreiden painopisteet ovat selvät. Valan tekstissä ei ole sanaa, jonka lääkäri "täytyy" kaikille ja kaikille, olosuhteista ja palkoista riippumatta. Neuvostoliiton jälkeisen tilan kansalaiset ovat kuitenkin täysin vakuuttuneita siitä, että lääkäri, joka antoi pahamaineisen valan, joka on allekirjoitettu hänen päiviensä loppuun asti, antamaan itsensä pelastamaan ihmishenkiä vaatimatta mitään vastineeksi. Ja mikään ihme - tällainen alkuperäinen käsitys Hippokratin valan olemuksesta on sisällytetty kollektiiviseen tietoisuuteen monta vuotta.

Neuvostoliiton aika

Vuosisatojen ajan valan teksti vastasi toistuvasti ja sopeutui yhteiskunnan muutoksiin. Neuvostoliitossa Hippokratin vala, kun hän oli läpäissyt voimakkaan ideologisen suodattimen, muutettiin Neuvostoliiton lääkärin valaksi, joka lupasi:

• omistaa kaikki tiedot ja voimat ihmisten terveyden suojelemiseksi ja parantamiseksi, sairauksien hoitamiseksi ja ehkäisemiseksi, toimimaan tunnollisesti, jos yhteiskunnan edut sitä vaativat;
• olla aina valmis antamaan lääkärinhoitoa huolellisesti ja huolellisesti potilasta hoitamaan lääketieteellinen luottamuksellisuus;
• suojelemaan ja kehittämään venäläisen lääketieteen jalo-perinteitä, kaikissa toimissaan ohjaavat kommunistisen moraalin periaatteet;
• On tietoinen ydinaseiden aiheuttamasta vaarasta ihmiskunnalle, taistelematta rauhan puolesta, ydinsodan ehkäisemiseksi;
• Muista aina Neuvostoliiton lääkärin korkea kutsumus, vastuu ihmisille ja Neuvostoliitolle.

Muinaisten kreikkalaisten ja Neuvostoliiton koodien vertailu johtaa siihen ajatukseen, että antiikin Hellasin lääkärit asuivat ilmeisesti paremmin kuin heidän seuraajansa voittoisan sosialismin maassa. Neuvostoliiton lääkärin vala on ihanteellinen kuva epäitsekästä enkeliä, joka on aina valmis, aina velvollinen, ei vaadi mitään sille, ja myös taistelee maailmanrauhaa keskeyttämättä tuotantoa. Lääketieteellisen taiteen ymmärtäminen arvona, joka on säilytettävä ja säilytettävä, jätetään huomiotta, eikä alkuperäisen tekstin vivahteita ”käsitellä voimani ja mieleni mukaisesti. Hippokratillisen valan mukaan lääkärin aikomukset määritetään sen jälkeen, kun ilmaisu ”Missä tahansa talossa minä kirjoitin...”, toisin sanoen tehtävät alkavat lääkärin itsenäisen päätöksen jälkeen hoitaa potilas. Nykyaikaisessa suppeassa ymmärryksessä lääkärin on päästävä pelastukseen milloin tahansa riippumatta siitä, kuka ja milloin hän kutsuu häntä. Mitä itse asiassa voidaan jäljittää Neuvostoliiton lääkärin velvoitteissa. Käytännössä on hyvin tunnettua: kun hän on löytänyt naapurilääkärin juhlapöydällä tai junan osastossa, hän alkaa heti esittää lääketieteellisiä ongelmia ja vaatia neuvoja ja suosituksia. Ja jostain syystä kukaan ei pyydä putkistoa viemään välittömästi pois siivoamaan tukkeutuneen putken.

Lisäksi valan alkuperäinen teksti vetoaa omaan omantuntoonsa ja ajatuksiinsa hyvästä ja pahasta, ja Neuvostoliiton lääkärin vala muistuttaa voimakkaasti vastuuta ihmisille ja Neuvostoliitolle, jos lääkäri päättää kiertää. Oikeuden vuoksi huomaan, että se ei ole Neuvostoliitto, vaan pikemminkin kansallinen perinne velvoittaa lääkäri milloin tahansa hänen elämänsä hetkessä suorittaessaan.

Muut muunnelmat

Venäläisten lääkäreiden lupaus, jonka Venäjän lääketieteellisten tiedekuntien tutkijat antoivat ennen vuotta 1917, mainitsee myös ympäri vuorokauden taistelun. Mutta siellä oli sallittua auttaa "parhaimman ymmärryksensä mukaan" ilman ulkoista diktatuuria:

"Lupaan milloin tahansa auttaa parhaan ymmärrykseni mukaan käyttämään sairaanhoitajani korvausta uskollisesti pitämään minulle uskotut lääketieteelliset salaisuudet ja käyttämäni luottani minuun."

1990-luvun alusta, kun Neuvostoliiton lääkärin vala oli vanhentunut käsitteen "Neuvostoliitto" merkityksettömyyden vuoksi, lääketieteen yliopistojen valmistuneet vannoivat venäläisen lääkärin. Sen teksti lähes kaksinkertaistaa Hippokratin valan. Epämääräisen epävarmuuden vuosina päätettiin ilmeisesti, että uusi unohdetaan vanha. Ideologisena komponenttina korostetaan velvollisuutta tarjota terveydenhoitoa kaikille hyvinvoinnista, kansallisuudesta, uskonnosta tai vakaumuksesta, "jopa vihollisista" riippumatta.

90-luvun lopulla elämä on muuttunut jonkin verran. Uuden aikakauden todellisuutta vastaavaa eettisiä sääntöjä vaadittiin, ja vuonna 1999 hyväksyttiin lääkärin vala, joka on tällä hetkellä voimassa. Yli kymmenen vuoden ajan lääkärit, jotka aloittavat ammatillisen toiminnan, vannovat juhlallisesti:

• rehellisesti täyttämään lääketieteellisen velvollisuutesi;
• omistaa tietonsa ja taidonsa sairauksien ehkäisemiseen ja hoitoon, ihmisten terveyden suojeluun ja vahvistamiseen;
• oltava aina valmiita antamaan lääkärinhoitoa;
• säilyttää lääketieteellinen luottamuksellisuus;
• käsittele potilasta huolellisesti ja huolellisesti;
• toimia yksinomaan hänen etujensa mukaisesti riippumatta sukupuolesta, rodusta, kansallisuudesta, kielestä, alkuperästä, omaisuudesta ja virallisesta asemasta, asuinpaikasta, asenteesta uskontoon, vakaumukseen, jäsenyyteen julkisissa järjestöissä ja muista olosuhteista;
• osoittavat ihmisoikeuksien kunnioittamista, ei koskaan turvautua eutanasian toteuttamiseen;
• pidä kiitollisuutta ja kunnioitusta opettajille;
• olla vaativa ja oikeudenmukainen opiskelijoilleen, edistää heidän ammatillista kasvua;
• parantaa jatkuvasti heidän ammattitaitojaan;
• suojella ja kehittää lääketieteen jalo-perinteitä.

Lääkärit, jotka rikkovat lääkärin valan, ovat vastuussa Venäjän federaation lakien mukaan.

Kuten valan tekstistä käy ilmi, otsikkoa "Hoidamme, huolimatta..." laajennetaan ja täydennetään. Nyt kiinnitetään huomiota myös sukupuoleen, rotuun, kieleen, viralliseen asemaan ja kuulumiseen julkisiin järjestöihin - joissa nykyään ei ole poliittista oikeellisuutta. Loput - ennen meitä on olennaisesti sama Neuvostoliiton lääkärin vala, lukuun ottamatta viittauksia kommunistiseen moraaliin ja ydinsodaan. Ja kaikki, mitä sanottiin Neuvostoliiton aikojen valan kohdalla, pätee myös tähän asiakirjaan. Lääkärin paikan ymmärtämisessä yhteiskunnassa ei ole muutoksia - eettisten periaatteiden kokoelma on edelleen epäeettistä, lähinnä suhteessa heidän aiheeseensa.

Vastuuvapauslauseke on vieläkin vakavampi kuin Neuvostoliiton lääkärin valalla: nyt vastuu on jo säädetty laissa. Mutta onko mahdollista saada oikeudellinen vastuu epämääräisesti muotoiltujen eettisten normien rikkomisesta? Miten mitata lääkärin syyllisyys, jos hän reagoi huolimattomasti "perinteiden kehittämiseen"? Lääkärit, kuten muutkin työntekijät, suorittavat tehtävänsä tunnollisesti, ei siksi, että he vannoivat, vaan siksi, että he ovat heidän työnsä. Ja jos rikos on tehty - rikoslaki määrittelee selvästi rangaistuksen. Yli 20 Venäjän federaation rikoslain rikosoikeudellista kriminalisointia ammatillisista rikoksista, mukaan luettuna epäonnistuminen antaa apua potilaalle (Venäjän federaation rikoslain 124 artikla).

Tietenkin tällainen lääketieteellisen moraalikoodin muotoilu palvelee viranomaisten etuja. Siitä lähtien valtio ei tarvitse erityisesti rasittaa: lääkärit vannovat valan, he ovat vastuussa kaikesta. Ja juuri tämä ymmärrys tilanteesta on ihmisiä, joita näemme joka päivä. Yhtäältä yhteiskunnassamme julistetaan kansalaisten oikeus vapaaseen lääketieteelliseen hoitoon. Toisaalta todellisuudessa valtio ei pysty antamaan tällaista apua, mutta ei halua vedota syyllisyyteen. Siksi harjoitellaan lääkärien ja potilaiden politiikkaa - media on täynnä lukutaidottomia artikkeleita tuholaisten lääkäreistä, mainostetaan charlatan-hoitomenetelmiä. Ihmiset annetaan kaikin mahdollisin keinoin ymmärtää, että vain hapuga-lääkärit, jotka ovat halveksineet heidän antamiaan Hippokratin valoja ja jotka vaativat töitä varten rahaa ja ihmissuhteita, ovat syyllisiä heidän ongelmiinsa ja vaikeuksiinsa.

Lisäksi olemassa oleva myyttinen ymmärrys Hippokratin valan olemuksesta on hyödyllistä väestölle alitajunnan tasolla niin sanotusti. Lääkintäpalvelujen saanti ei ole lainkaan täynnä nautintoja. Ja on tavallista, että kärsivä etsii syyllistä. Lääkärit eivät parantuneet - vaikka siihen olisi objektiivisia syitä, se merkitsee, että he olivat syyllisiä ja rikkoneet valaa. Kansalaiset eivät ymmärrä, että lääkäri voi tällä hetkellä tehdä vain vähän apua auttaakseen: nykyisen lääketieteen valtava mekanismi on aktivoitava: laitteet, olosuhteet, lääkkeet. Ja lääkärin henkilökohtaiset ominaisuudet eivät voi muuttaa sitä.

Ajatus siitä, että lääke on vapaa, on otettu kansalaisten kanssamme äidinmaidolla vuosikymmeniä. Ja mikä voisi olla se tosiasia, että mitään ei kannata? Täältä tulee käsitys omasta terveydestään ennen kaikkea lääkärin hoidosta. Hän antoi valan, hänen täytyy parantaa. Jokainen potilas - mukaan lukien juokseminen, ei täytä tapaamisia ja suosituksia.

Joten ymmärrämme, että lääkärin modernin valan teksti ja merkitys poikkeavat pohjimmiltaan muinaisesta valasta. Hippokratillinen vala on itse asiassa sisäinen kauppakoodi, jossa vahvistetaan kastiin liittyvät käyttäytymissäännöt. Ei ole viitteitä siitä, että lääkäri on velvollinen parantamaan potilasta. Mitä tulee siihen, että hänen pitäisi käsitellä niitä periaatteessa. Jos olet jo sitoutunut hoitamaan - käytä kaikkia mahdollisuuksiasi, älä tahallaan vahingoita. Mutta lääkärillä on oikeus ja olla ottamatta hoitoa.

Mielestäni olisi mukavaa sijoittaa Hippokratin valan teksti lääketieteellisiin laitoksiin tietokannoille, jotta jokainen, joka haluaa, voi tutustua siihen ja selvittää, että lääkäri ei saa ottaa vastaanottoa tauon aikana, koska jono on pitkä.

Itä-Länsi

Kuinka johdonmukainen on Hippokratin vala länsimaissa? Jotkut sen kohdista ovat ristiriidassa todellisen tilanteen kanssa. Belgiassa, Alankomaissa ja eräissä Yhdysvaltojen valtioissa eutanasia on sallittu laissa, abortti ei ole kielletty useimmissa valtioissa. Yhdysvalloissa terroristien ja mahdollisten terroristien lääketieteellistä apua tunnustetaan laittomaksi ja rikolliseksi.

Nykyaikaisen todellisuuden kanssa havaittavan epäjohdonmukaisuuden vuoksi Hippokratin vala tunnustettiin vanhentuneeksi, ja vuonna 2002 arvovaltaiset amerikkalaiset ja eurooppalaiset lääketieteelliset järjestöt kehittivät lääketieteellisen ammattitaidon peruskirjan, joka näyttää hyvin sanamuodolta ja vähemmän tarkalta. Sen pääperiaatteet ovat: potilaan yksinoikeus lopulliseen päätökseen, potilaan tietoisuus kaikista ongelmista, mukaan lukien lääketieteelliset virheet, hoidon tasapuolinen saatavuus nykyisillä standardeilla kaikille potilaille. Lääketieteellistä salassapitovelvollisuutta, seksuaalisen häirinnän hyväksymättömyyttä ja virallisen kannan käyttöä henkilökohtaisiin tarkoituksiin koskevat määräykset säilytettiin Hippokratin valasta. Tiedot korostivat tarvetta ylläpitää, kehittää, syventää ja parantaa.

Perusteellisesti uusi ja mielenkiintoinen näkökohta (nyt ja maamme kannalta merkityksellinen) - lääkärin on "tunnustettava ja ilmoitettava yleisölle hänen ammatillisessa toiminnassaan ilmenevät eturistiriidat". Puhumme suhteista kaupallisiin rakenteisiin - lääketeollisuuteen, vakuutusyhtiöihin, lääketieteellisten laitteiden valmistajiin. Mielestäni on selvää, mitä tarkoitetaan.

Huomaan, että kotimaisten toimituksellisten toimistojen kulmakivi ja osaaminen - muistutus lääkärin jatkuvasta taisteluvalmiudesta - puuttuu. Länsi-mentaliteetti myöntää ajatuksen, että lääkärin lääke on työ, eikä elämän merkitys ja ainoa täyttö.

yhteenveto

Vala ja vala on rituaali käsite suuressa määrin. Lääketieteellisen ammatin humanismi ei johdu pelosta siitä, että he ovat vastuussa Hippokratin valan rikkomisesta. Päinvastoin, niillä, jotka valitsevat lääketieteen kutsumalla, on aluksi asianmukaiset moraaliset ohjeet ja ohjeet. Ammatilliset eettiset periaatteet kehittyvät edelleen sekä instituutin opiskeluprosessissa että lääketieteellisen kokemuksen hankkimisessa. Jokainen lääkäri valaa itselleen, ja vain hän itse tuntee sen olemuksen.